故政(zheng)者君之所以藏身也。是故夫(fu)政必本于天,ゾ以(yi)降(jiang)命(ming)。命(ming)降(jiang)于社(she)之谓ゾ地, 降(jiang)于祖庙之(zhi)谓仁(ren)义,降于山川之谓兴作,降于(yu)五祀(si)之(zhi)谓制(zhi)度。此圣人所以藏身(shen)之(zhi) 固也。故圣人(ren)参(can)于天(tian)地,并于鬼神,以(yi)治政也。处(chu)其所存,礼(li)之(zhi)序也;玩其所(suo)乐, 民之治也。故天生时而(er)地生财,人(ren)其父生(sheng)而师教之,四者(zhe),君以正用之,故君者 立于无过(guo)之地(di)也(ye)。
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