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生财有大(da)道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。