天(tian)命之(zhi)谓性(xing),率(lv)性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾(yu)离也,可离(li)非道也。是故君子戒慎乎其所不(bu)睹,恐(kong)惧(ju)乎其所(suo)不闻(wen)。莫(mo)见(jian)乎隐,莫显乎微,故君子(zi)慎其独(du)也。喜怒(nu)哀乐之(zhi)未发,谓(wei)之(zhi)中;发(fa)而皆中(zhong)节,谓之和。中也(ye)者,天(tian)下之大本也;和也(ye)者,天(tian)下之达道也。致(zhi)中和。天地位焉,万物(wu)育(yu)焉。
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