所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以(yi)使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山(shan),维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国,失(shi)众(zhong)则(ze)失国。
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