所谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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