《色夜天导航》

【色夜天导航】

所谓治国必先齐其家(jia)者，其(qi)家(jia)不可教而(er)能教人者，无之，故君子不出家而(er)成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所以使(shi)众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养子(zi)而后嫁(jia)者也。一家仁，一(yi)国兴仁(ren)；一家让，一(yi)国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一(yi)国(guo)作(zuo)乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁(ren)，而民从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而(er)民不从(cong)。是故君(jun1)子(zi)有(you)诸己(ji)而(er)后(hou)求诸人，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身(shen)不恕，而能喻(yu)诸人者，未之(zhi)有(you)也。故治(zhi)国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后(hou)可以教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜(yi)弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民(min)法之也。此谓治国在(zai)齐其家。