《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切(qie)如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子,终不可召(zhao)"者,道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小人乐其(qi)乐而(er)利其利,此以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日(ri)日(ri)新,又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王,于(yu)缉熙(xi)敬止!"为人君(jun1),止于仁(ren);为人臣,止于敬;为(wei)人子,止于孝;为人父,止于慈(ci);与国(guo)人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎!"无(wu)情(qing)者不得(de)尽(jin)其辞(ci),大畏民志。此谓知本。
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