所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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