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古之欲明明德于天(tian)下者，先治其国。欲治(zhi)其(qi)国(guo)者，先齐其家。欲(yu)齐其家者，先(xian)修其身。欲(yu)修其身者，先正其(qi)心。欲正其心者，先(xian)诚其意(yi)。欲诚(cheng)其(qi)意者，先(xian)致其知。致知(zhi)在(zai)格物(wu)。物格(ge)而(er)后知至，知至而(er)后意(yi)诚，意诚而后(hou)心正(zheng)，心正而后身修(xiu)，身修而后家(jia)齐，家齐而后国治，国治而后天下(xia)平(ping)。自(zi)天(tian)子(zi)以(yi)至于庶人，壹是(shi)皆以修身为本(ben)，其本乱而末治者(zhe)否矣。其所(suo)厚(hou)者薄，而其所薄者(zhe)厚，未(wei)之(zhi)有也。此谓(wei)知本，此谓知之至(zhi)也。