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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。