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夫鼎有铭，铭(ming)者，自(zi)名也。自(zi)名，以(yi)称扬其先祖(zu)之(zhi)美(mei)，而明著之后世者也。 为(wei)先祖者，莫不有美焉，莫不(bu)有恶焉(yan)，铭(ming)之(zhi)义，称美而(er)不称恶。此(ci)孝子(zi)孝孙(sun)之心 也。唯贤者能之。铭者，论讠(yan)巽其先祖之有德(de)善，功(gong)烈勋劳庆(qing)赏声名(ming)，列于天下， 而酌之祭器，自成(cheng)其名(ming)焉，以(yi)祀其先(xian)祖者(zhe)也。显扬先(xian)祖，所以(yi)崇孝也。身比焉(yan)， 顺(shun)也(ye)，明示后世，教也。夫铭者，一称(cheng)而上下皆得焉耳(er)矣。是(shi)故，君子之观(guan)于铭 也(ye)，既美其所称，又(you)美其所(suo)为。为之者，明(ming)足以见之，仁足以与之，知足以(yi)利之， 可谓贤矣(yi)。贤(xian)而勿(wu)伐，可(ke)谓恭(gong)矣。