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父母(mu)之(zhi)丧，居倚(yi)庐(lu)、不(bu)涂，寝苫枕(zhen)＿，非丧事不言(yan)。君为庐宫之，大夫士 礻ブ。既葬柱楣(mei)，涂庐不于显者。君大夫(fu)士皆宫之。凡非适(shi)子者(zhe)，自未葬以(yi)于 隐者(zhe)为庐。既葬(zang)，与(yu)人立。君言(yan)王事，不言国(guo)事；大夫士(shi)言公(gong)事，不言家事。君 既葬，王政(zheng)入(ru)于国，既卒(zu)哭而(er)服王事。大夫士既葬，公政入于家，既卒哭、弁 带(dai)，金革(ge)之事无辟(pi)也。既(ji)练(lian)、居垩室，不与人居。君谋(mou)国(guo)政(zheng)，大夫士谋家事。既 祥，黝(you)垩。祥而外(wai)无哭者？礻覃而(er)内无哭者，乐(le)作(zuo)矣故也。礻覃而从御，吉祭而 复(fu)寝。期居庐，终丧不御于(yu)内者(zhe)，父在为母为(wei)妻。齐衰期者，大功布衰九月者， 皆(jie)三月不御于内。妇人不(bu)居庐。不寝苫(shan)。丧父母，既练而归；期九(jiu)月者，既葬而(er) 归(gui)。公之丧，大(da)夫俟练，士(shi)卒哭(ku)而(er)归。大(da)夫士父母之(zhi)丧(sang)，既练而归。朔月忌(ji)日， 则归哭于(yu)宗室。诸(zhu)父兄弟(di)之丧，既(ji)卒哭而归(gui)。父不(bu)次于子，兄不次(ci)于(yu)弟(di)。