《久久午夜神器ios》

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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。