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夫祭有罚氛撸祭之末也(ye)，不可(ke)不知也。是故，古之人有言曰："善终者(zhe) 如始。"菲(fei)涫且(qie)选Ｊ枪剩古之君子曰："尸亦饭砩裰余也，惠术也，可以观 政矣。"是故(gu)，尸谡，君(jun1)与卿(qing)四人(ren)贰＞起，大夫六人贰３践肪之余也。大夫 起，士八人贰＜饭笾余也(ye)。士起(qi)，各执(zhi)其具以出，陈于堂下，百(bai)官进，彻之(zhi)， 下(xia)飞(fei)现馀也。凡(fan)分道(dao)，每(mei)变以众，所以(yi)别(bie)贵(gui)贱之(zhi)等(deng)，而兴施惠之象也(ye)。是(shi)故 以四簋黍(shu)见其修于庙(miao)中也(ye)，庙中者，竟内(nei)之象也。祭者，泽(ze)之大者(zhe)也(ye)。是故，上 有大泽，则惠必及下(xia)，顾(gu)上先(xian)下后耳，非上积重而下有(you)冻(dong)馁之(zhi)民也。是故(gu)上有大(da) 泽(ze)，则民夫人待于(yu)下流，知(zhi)惠(hui)之(zhi)必将(jiang)至(zhi)也，由芳之(zhi)矣。故曰："可(ke)以观政(zheng)矣。"