《亚洲日本视屏》

【亚洲日本视屏】

是故君子(zi)先(xian)慎(shen)乎德。有德(de)此有人，有(you)人(ren)此(ci)有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德者(zhe)本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民(min)施夺(duo)。是故财(cai)聚则民散(san)，财散则民聚。是故言悖而(er)出者，亦悖而(er)入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有(you)容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己(ji)有(you)之；人之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心(xin)好(hao)之，不(bu)啻若自其口(kou)出。实能(neng)容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾(bi)不(bu)通。实不(bu)能(neng)容，以不能保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能(neng)举(ju)，举而不能先，命也；见不(bu)善而(er)不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是故(gu)君(jun1)子有大(da)道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以(yi)失之。