故(gu)群者所明也,非明人者也。君者所养也(ye),非养人者也(ye)。君(jun1)者(zhe)所事也,非(fei)事 人者也(ye)。故君(jun1)明人(ren)则有(you)过,养人则不足(zu),事人则失(shi)位。故百姓则君(jun1)以自治也,养 君以自安也,事(shi)君以自显(xian)也(ye)。故礼达(da)而分定(ding),故人皆爱其死而患其生。故用人之 知去其(qi)诈,用人(ren)之(zhi)勇去其怒,用人之仁去其贪。故国(guo)有患(huan),君死社稷(ji)谓(wei)之义,大 夫(fu)死宗(zong)庙谓之变。故圣人耐(nai)以天下为(wei)一家,以中国为一人(ren)者,非意之(zhi)也,必(bi)知其(qi) 情,辟(pi)于(yu)其义,明(ming)于(yu)其利,达(da)于其患(huan),然后能为(wei)之(zhi)。
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