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古人对孝道(dao)的解释(shi)有合理(li)的(de)一面。孔(kong)子(zi)认为(wei)，孝是一切道(dao)德(de)的基础、至(zhi)善的美(mei)德。一个能事奉(feng)双亲的(de)孝子平时要以最(zui)诚敬(jing)的(de)心(xin)情去(qu)周(zhou)到地(di)照顾(gu)父母(mu)；任劳任怨地服侍父母(mu)，精心照料；父母过世时，要以最哀痛的心情来追思父母(mu)。 父子(zi)之道，天性也，父亲的(de)培(pei)养、教(jiao)育儿子，儿子奉养、尊敬父亲(qin)，这是人类自然的天性(xing)。《增(zeng)广贤(xian)文》有(you)羊羔尚有跪乳(ru)之恩，乌(wu)鸦也有(you)反哺之义的(de)警世恒言(yan)。动物尚且(qie)如此，何况(kuang)人类这一高级动物？孔(kong)子(zi)认为，在(zai)一切生(sheng)灵中(zhong)唯(wei)有人最(zui)为(wei)尊贵，在(zai)人的所(suo)有行为中(zhong)，孝最伟大，而在所有的(de)孝(xiao)行中尊(zun)敬父母是(shi)最为重要(yao)。子女的孝敬是对他们(men)一(yi)生辛(xin)勤劳(lao)动的报答。孟子进一步提出了老吾老(lao)，以(yi)及人之老；幼吾幼(you)，以及人之幼的主张。意思是(shi)说(shuo)，不仅(jin)要(yao)尊敬(jing)自己家的老(lao)人、爱护自(zi)己家(jia)的孩(hai)子，而且(qie)同(tong)时要尊敬和(he)爱(ai)护别人家的老(lao)人与(yu)孩子。