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凡音者(zhe)，生人(ren)心者也(ye)。情动于(yu)中，故形于声。声成文，谓之(zhi)音。是故，治(zhi)世 之音安以乐，其政和。乱(luan)世(shi)之(zhi)音怨以(yi)怒(nu)，其政乖。亡国之音哀(ai)以思，其(qi)民困。声 音之(zhi)道(dao)，与政通矣。宫(gong)为君，商(shang)为臣，角为民，徵(zheng)为事，羽(yu)为物(wu)，五(wu)者不(bu)乱，则 无{滞心}之音(yin)矣(yi)。宫(gong)乱则荒，其君骄(jiao)。商乱则陂，其官坏(huai)。角乱则忧(you)，其(qi)民怨。 徵(zheng)乱则哀，其事勤。羽(yu)乱则危(wei)，其财(cai)匮。五(wu)者(zhe)皆乱，迭相陵，谓之(zhi)慢。如此，则 国(guo)之灭(mie)亡(wang)无日矣(yi)。郑卫之音，乱世之音(yin)也，比于慢矣。桑间濮上之音(yin)，亡(wang)国之音 也。其(qi)政散(san)，其民流，诬上行(hang)私而不可止也。