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天(tian)命之谓性，率性之谓道(dao)，修道之谓教。道也者，不可须(xu)臾离也(ye)，可离非道也。是故君(jun1)子戒(jie)慎(shen)乎其所不睹(du)，恐惧乎其所不闻(wen)。莫见乎(hu)隐(yin)，莫(mo)显乎微，故君子慎其独也。喜(xi)怒(nu)哀乐(le)之未发，谓之中；发(fa)而皆中节，谓(wei)之(zhi)和。中也(ye)者，天下之(zhi)大本(ben)也(ye)；和也者，天(tian)下之达道也。致(zhi)中和。天地位(wei)焉(yan)，万物育焉。