《日日夜夜五月天》

【日日夜夜五月天】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。