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言(yan)偃复问(wen)曰(yue)："夫子之极言(yan)礼(li)也，可(ke)得而(er)闻与？"孔(kong)子曰："我欲观夏道， 是故之杞(qi)，而(er)不足征也，吾(wu)得《夏时(shi)》焉。我欲观殷(yin)道，是故之宋，而不是微也， 吾得《坤(kun)乾》焉(yan)。《坤乾》之义(yi)《夏时》之(zhi)等，吾(wu)以是观之。夫礼之初，始诸饮(yin) 食，其(qi)燔黍捭(bai)豚，污(wu)尊而(er)А饮，蒉桴而(er)土(tu)鼓，犹(you)若可以(yi)致其(qi)敬于鬼神(shen)。及其(qi)死也， 升屋(wu)而号，告曰(yue)：'皋！某复(fu)'。然后饭腥(xing)而(er)苴孰。故天望而(er)地(di)藏(cang)也，体(ti)魄则降， 知气(qi)在上，故死者北首(shou)，生者南乡，皆(jie)从其(qi)初。昔者先王未有宫室，冬则居营窟， 夏则(ze)居(ju)曾巢。未有火化，食草木之实，鸟(niao)兽(shou)之(zhi)肉(rou)，饮其血，茹(ru)其毛。未有麻(ma)丝(si)， 衣其羽皮。后(hou)圣有作，然后修火(huo)之利(li)，范金合土(tu)，以为台榭宫室牖(you)户(hu)，以炮以燔(fan)， 以亨以炙(zhi)，以为醴酪(lao)，治其麻(ma)丝，以为布(bu)帛，以养生送死(si)，以事鬼神(shen)上帝，皆从(cong) 其朔。故玄酒在室(shi)，醴盏在户，粢醍在堂，澄(cheng)酒(jiu)在下。陈其(qi)牺牲，备其鼎俎(zu)，列 其琴(qin)瑟管磬钟鼓(gu)，修(xiu)其(qi)祝嘏(gu)，以降(jiang)上神(shen)与其先祖，以正君臣，以笃父(fu)子，以睦兄(xiong) 弟(di)，以齐上下，夫妇有(you)所。是(shi)谓承天之(zhi)祜。