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曾子(zi)曰："身(shen)也(ye)者，父(fu)母之(zhi)遗体也(ye)。行父母之遗(yi)体，敢(gan)不(bu)敬乎？居处不庄， 非(fei)孝也(ye)；事(shi)君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友(you)不(bu)信(xin)，非孝也；战阵(zhen)无(wu)勇， 非孝也。五者(zhe)不遂(sui)，＿及于亲，敢不敬乎？亨孰(shu)膻芗，尝而荐之，非孝(xiao)也，养也。 君子之(zhi)所谓孝(xiao)也者，国人称(cheng)愿，然曰：'幸哉有子！'如(ru)此，所谓(wei)孝也已。众之 本(ben)教曰孝，其行曰养(yang)。养(yang)，可能也，敬为难(nan)；敬，可(ke)能也(ye)，安为难。安(an)，可(ke)能(neng)也， 卒为难。父母既没，慎行其身，不(bu)遗父母恶(e)名，可谓(wei)能终矣。仁者，仁(ren)此者也； 礼(li)者，履此者(zhe)也(ye)；义(yi)者，宜(yi)此者也；信者，信(xin)此者(zhe)也；强者，强此(ci)者也。乐(le)自顺 此生，刑自反此作。"