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故礼(li)之不(bu)同也(ye)，不丰也(ye)，不杀(sha)也，所以持(chi)情(qing)而合(he)危(wei)也。故圣王所以顺(shun)，山者 不(bu)使居川，不使渚(zhu)者居(ju)中(zhong)原(yuan)，而弗敝(bi)也。用水火金木(mu)，饮食必时。合男女，颁爵(jue) 位，必当(dang)年德。用(yong)民必顺。故无水旱昆(kun)虫之灾(zai)，民无凶饥(ji)妖(yao)孽之疾。故天(tian)不爱其 道，地不爱其(qi)宝(bao)，人不爱其(qi)情。故天(tian)降膏露，地出醴泉，山(shan)出器车，河(he)出马图， 凤凰(huang)麒(qi)麟皆(jie)在(zai)郊取，龟(gui)龙在(zai)宫沼，其余鸟(niao)兽之卵胎，皆可(ke)俯而窥也。则是无(wu)故， 先王能(neng)修礼以达(da)义，体信以达顺故，此顺(shun)之实也。"