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所(suo)谓平(ping)天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则(ze)失国。