《日本一线二线三线不卡》

【日本一线二线三线不卡】

任(ren)何神(shen)权建筑(zhu)的(de)普遍特(te)征,是一成(cheng)不(bu)变(bian),墨(mo)守传统(tong),惧怕进步的线条,崇奉原(yuan)始(shi)的式样(yang),常常(chang)莫名其妙地别出心裁,用象征来歪曲(qu)人和自然的(de)一切形(xing)状(zhuang).这是一些(xie)晦涩的书,只有那班被授以神秘(mi)教义(yi)的人方能(neng)读得懂(dong).况且,不管(guan)什(shi)么(me)形(xing)式(shi),甚至(zhi)任何(he)奇形怪状,都含(han)有(you)某(mou)种(zhong)意义,因而所有形(xing)式都成为不可侵犯的了.切莫要求埃及的(de).印度的.罗曼(man)的营造术去(qu)改造(zao)其设计图,或者去改(gai)善其(qi)雕(diao)塑艺术.对它们来(lai)说,任何完善的尝(chang)试都是大逆不道的.这(zhe)些建筑(zhu)艺(yi)术(shu)中,僵(jiang)化的(de)教(jiao)条(tiao)似乎(hu)已扩散到石头(tou)上,仿佛再(zai)度石化一般.然而(er),与此相反,民众(zhong)建(jian)筑的普遍特征是多样性(xing),进步,新颖(ying),丰富,恒动.宗教的束缚已被(bei)摆脱,可以考虑(lv)到(dao)建筑的(de)优(you)美,精心(xin)美(mei)化,不断(duan)提高塑像或花(hua)纹图案的装饰(shi).这类(lei)建筑是世俗(su)的,具有人(ren)的某种情趣,而又(you)不断与神(shen)的象征(zheng)相(xiang)混(hun)合,依然在神的象征掩(yan)盖(gai)下呈现出(chu)来.所以不少(shao)建筑物(wu)是(shi)随便任(ren)何(he)人.任何智力.任何想象力(li)都能(neng)领悟的,尽管依旧(jiu)带(dai)有象(xiang)征(zheng)性,却像大(da)自然(ran)一样易于理解.在神(shen)权建筑(zhu)与民众建筑之间,存在着(zhe)从神圣语言(yan)到通俗语言.从所罗门到菲狄亚斯从象(xiang)形到艺术的区别(bie).