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天(tian)命之(zhi)谓性，率(lv)性之谓道，修道(dao)之谓(wei)教。道也者，不可(ke)须臾(yu)离也，可离非道也。是(shi)故君子戒慎(shen)乎其(qi)所(suo)不睹，恐惧乎其(qi)所不(bu)闻。莫见乎(hu)隐(yin)，莫显乎微(wei)，故君子(zi)慎其独也。喜怒哀乐之未(wei)发，谓之中；发而皆(jie)中节，谓(wei)之和。中也者，天下(xia)之大本也；和(he)也(ye)者，天下之(zhi)达道也。致中(zhong)和。天地位焉，万物育(yu)焉。