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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。