金(jin)和尚,诸城人。父无(wu)赖(lai),以数百钱鬻子(zi)五(wu)莲山寺。少顽(wan)钝,不(bu)能肄(yi)清业(ye),牧猪赴市,若(ruo)佣保。后本师死,稍有遗金,卷怀(huai)离(li)寺,作负贩去。饮羊(yang)、登垄,计(ji)最工(gong)。数(shu)年暴富,买田宅(zhai)于水坡里。弟子繁(fan)有(you)徒(tu),食指日千(qian)计。绕(rao)里(li)膏田千百(bai)亩。里中起第数(shu)十处(chu),皆僧,无人(ren);即有,亦贫(pin)无业(ye),携妻子僦屋佃田者也。每一门内,四缭(liao)连屋(wu),皆(jie)此辈(bei)列而居。僧舍(she)其中:前有厅事,梁楹节z,绘金碧,射人眼;堂上(shang)几屏,晶光可(ke)鉴(jian);又其(qi)后(hou)为(wei)内寝,朱帘(lian)绣 ,兰(lan)麝(she)香充(chong)溢喷人(ren);螺钿雕檀为床,床上锦(jin)茵褥(ru),折叠厚尺有咫;壁上美人、山水诸名迹(ji),悬粘几无隙处(chu)。一(yi)声(sheng)长(zhang)呼,门(men)外数(shu)十(shi)人轰应如雷。细缨革靴者,皆乌集(ji)鹄立;受(shou)命皆掩(yan)口语,侧(ce)耳以听(ting)。客舱卒至(zhi),十余筵(yan)可咄嗟(jie)办,肥醴蒸熏,纷纷(fen)狼(lang)藉如(ru)雾霈。但(dan)不敢公然(ran)蓄歌妓;而狡童十数(shu)辈,皆(jie)慧黠能媚人。皂纱缠(chan)头(tou),唱艳曲(qu),听睹亦颇不(bu)恶。金若一出,前后(hou)数十骑,腰弓矢相摩戛。奴辈呼之皆以爷(ye);即(ji)邑(yi)人之若民,或祖(zu)之,伯、叔之(zhi),不(bu)以(yi)师,不以(yi)上人(ren),不以(yi)禅号也。其徒(tu)出,稍稍(shao)杀于(yu)金,而风(feng)鬃云(yun)辔,亦(yi)略于贵公(gong)子(zi)等。金又广(guang)结纳,即千(qian)里外呼吸亦可(ke)通。以此挟方面短长,偶气(qi)触之,辄(zhe)惕(ti)自惧。而(er)其为人,鄙(bi)不文,顶趾无雅(ya)骨。生平(ping)不奉一(yi)经,持一咒,迹(ji)不履寺院,室中亦(yi)未尝蓄铙鼓,此等(deng)物(wu),门(men)人辈(bei)弗(fu)及见,并(bing)弗及闻。凡僦屋者(zhe),妇(fu)女浮丽如京都(dou),脂泽(ze)金(jin)粉(fen),皆(jie)取给予僧;僧亦不(bu)之靳(jin)。以故里中(zhong)不田而(er)农者(zhe)以百数。时而恶佃决僧首瘗床下,亦不甚穷诘,但(dan)逐去之(zhi),其积(ji)习然也。金又买异姓儿,私(si)子之。延儒师教帖括(kuo)业(ye)。儿聪(cong)慧能文,因(yin)令人(ren)邑庠(xiang);旋援(yuan)例作太学生;未几,赴北闱(wei),领(ling)乡(xiang)荐。由是金之名(ming)以太公(gong)噪。向之爷之(zhi)者太之(zhi),膝席者皆垂手执儿孙礼。
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