剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi),终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不可召"者,道盛德至善(shan),民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin),小人乐其乐而(er)利其(qi)利(li),此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新(xin),又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦(bang),其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎!"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞,大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。

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