生财(cai)有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也。
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