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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民(min)之(zhi)所(suo)恶(e)恶之，此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国。