所谓平(ping)天下在治其(qi)国者(zhe),上老老(lao)而民(min)兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民不倍,是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下(xia);所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所(suo)恶(e)于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后,毋以(yi)从(cong)前;所恶于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018