所谓平(ping)天下(xia)在治其国者,上(shang)老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众(zhong)则(ze)失国(guo)。
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