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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。