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生财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者也，未有好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。