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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失(shi)众则失国。