《天天综合精品人人》

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是故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有德此有(you)人(ren)，有(you)人此有土，有(you)土此有财，有(you)财(cai)此(ci)有(you)用。德者本(ben)也(ye)，财(cai)者末也。外(wai)本内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有容焉(yan)。人之有技(ji)，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若(ruo)自其(qi)口(kou)出(chu)。实能容之，以(yi)能(neng)保(bao)我子孙黎民(min)，尚(shang)亦有利(li)哉(zai)！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实不能容，以(yi)不能保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能(neng)举，举而(er)不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退而(er)不能(neng)远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫身。是故君子(zi)有大(da)道(dao)，必(bi)忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以失之。