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所谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众则失国。