生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者也,未有好义其事不终者也,未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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