生财有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也(ye),未有(you)好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾(zai)害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利(li)也。
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