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君于大夫，世妇(fu)大敛焉，为之(zhi)赐，则小敛焉(yan)。于(yu)外(wai)命(ming)妇(fu)，既加盖而(er)君至(zhi)。于(yu) 士(shi)，既殡而往；为之赐，大(da)敛(lian)焉。夫人(ren)于(yu)世妇(fu)，大(da)敛焉(yan)；为之(zhi)赐，则小敛焉。于(yu) 诸妻，为之(zhi)赐(ci)，大敛焉。于大夫外命妇，既殡而往。大夫士既殡而君往焉，使人 戒之，主(zhu)人(ren)具殷奠之礼(li)，俟(si)于门(men)外。见马首，先入(ru)门右，巫止(zhi)于(yu)门外，祝代(dai)之(zhi)先(xian)， 君释(shi)菜于门内。祝先升(sheng)自阼阶(jie)，负墉(yong)南面。君即位于阼。小臣二人执戈冬于前， 二人立于(yu)后。摈者(zhe)进(jin)，主人(ren)拜(bai)稽颡。君称言，视(shi)祝而踊，主人踊。大夫(fu)则(ze)奠可也， 士则(ze)出俟于门外(wai)，命之(zhi)反奠，乃反(fan)奠。卒奠，主人先俟于门外(wai)，君退，主人送于 门外(wai)，拜(bai)稽(ji)颡。君(jun1)于大夫疾(ji)，三问之(zhi)；在殡，三(san)往焉。士(shi)疾，一问之，在殡，一 往(wang)焉。君吊则复殡服。夫人吊于大夫士，主(zhu)人出迎(ying)于门外，见(jian)马首，先入门(men)右。 夫人入(ru)，升(sheng)堂即位(wei)。主妇降自(zi)西阶(jie)，拜稽颡于下。夫人视世子而踊。奠(dian)如(ru)君至之 礼。夫(fu)人(ren)退，主妇送于(yu)门内(nei)，拜稽颡，主人(ren)送于大门(men)之外不拜。大(da)夫君不迎于门 外(wai)。入(ru)即(ji)位于堂(tang)下。主人北(bei)面，众主(zhu)人南(nan)面。妇人即位于房中。若有君命，命夫 命妇之(zhi)命(ming)，四邻(lin)宾(bin)客，其君后(hou)主(zhu)人而拜。君(jun1)吊，见尸柩(jiu)而后踊。大夫士若(ruo)君(jun1)不戒(jie) 而往，不具殷奠，君退(tui)必奠。