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然(ran)而这些话(hua)似乎不(bu)免有些偏爱，据珂(ke)刚教(jiao)授(shou)说，则(ze)伦(lun)支是在一九(jiu)二一年二月的(de)最伟大的法规(gui)制定期(qi)，登记(ji)期，兵(bing)营整理期中，逃进‘绥(sui)拉(la)比翁的兄(xiong)弟们’的(de)自由的怀(huai)抱(bao)里(li)去(qu)的。那么，假使尚在，现在也决不能(neng)再是那时的伦支了(le)。至于本篇的取(qu)材(cai)，则上半虽在《出埃及记(ji)》，而后来(lai)所用的却是《民数记(ji)》，见(jian)第二十(shi)五(wu)章，杀(sha)掉的女人就(jiu)是米甸族首(shou)领苏甸(dian)的女儿哥斯(si)比。篇末(mo)所(suo)写的神，大概(gai)便是作者所(suo)看(kan)见(jian)的(de)俄国初革命后的精(jing)神，但我(wo)们(men)也不(bu)要忘(wang)却这观察者是绥拉(la)比翁的兄(xiong)弟们中(zhong)的青年，时候是革命(ming)后不多久。现今(jin)的(de)无产(chan)作家的作品，已只是一意赞美工(gong)作(zuo)，属望(wang)将(jiang)来，和那色黑而多须的真的神，面目(mu)全不(bu)相(xiang)像了。