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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义其事不终者也，未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。