所谓平天下(xia)在治其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍,是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶(e)于左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎(shen),辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo),失众则失国。
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