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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未(wei)有(you)府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。