《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi),如切如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子,终不(bu)可召"者,道盛(sheng)德至善(shan),民之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐而利其利,此以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日(ri)日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙(xi)敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人父,止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不(bu)得尽其辞(ci),大畏民志。此谓知(zhi)本。
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