《中国不卡一区》

【中国不卡一区】

是故(gu)君子(zi)先(xian)慎乎(hu)德。有德此有人，有(you)人此(ci)有土(tu)，有(you)土此(ci)有财，有财此有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也。外(wai)本内(nei)末(mo)，争民施夺。是(shi)故财聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心休休焉，其如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若己(ji)有之；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶(e)之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通(tong)。实(shi)不能(neng)容，以不(bu)能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而(er)不(bu)能先，命也；见(jian)不善(shan)而不能(neng)退，退而(er)不能远，过(guo)也。好人之所恶(e)，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信(xin)以(yi)得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之。