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古(gu)之(zhi)欲明明德于(yu)天(tian)下者，先治其国。欲治(zhi)其国者，先齐其家。欲齐(qi)其家者，先修(xiu)其(qi)身。欲(yu)修其身者，先正其心。欲正其(qi)心(xin)者，先诚其(qi)意(yi)。欲诚其意者，先致其知。致知在(zai)格(ge)物。物格而(er)后知至，知(zhi)至而(er)后意(yi)诚，意(yi)诚而后(hou)心(xin)正，心(xin)正而后身修，身修(xiu)而后(hou)家齐，家(jia)齐而后国治(zhi)，国治而后(hou)天下平。自天子(zi)以至于庶人(ren)，壹是皆(jie)以修身(shen)为(wei)本，其本乱而(er)末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄(bao)，而其所薄者厚，未之(zhi)有也。此(ci)谓知(zhi)本，此谓(wei)知之(zhi)至也。