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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。