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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有好义其事不终者也(ye)，未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财用者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。